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用户名:小蒋老师 笔名:小蒋老师 地区: 行业:其他 |
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转眼走上小学语文讲台十多年了,十年来有过初出茅庐时的激情,也有过面对新课程时的彷徨……一路走来总想为自己在网上安一个家,一个语文老师的家!
长成须读五车书
一双棉鞋
一双棉鞋
有一种感觉叫幸福
我读张庆先生的《提倡诵读》
我读 前一阵子在凤凰语文的“教材之窗”的“教材培训”一栏浏览时无意中读到了 自95年参加工作选择语文教学以来,对于语文教学的热情从来就没有衰退过,特别是98年在无锡听了 很有幸地读到了 转贴: 提倡“诵读” 作者:张庆 前些日子,我到一所学校听语文课,发现学生学过的课文,周边的空白处及字里行间都密密麻麻写满了字。我不禁一阵惊喜:孩子们都已养成“不动笔墨不读书”的好习惯了!然而拿起来一看,不对了,原来学生在书上写的不是读书的心得,而是 这令我陷入了沉思。这些年来,我们的阅读教学的目标是什么?是让学生获得对范文的理性认识。教学的主要手段是什么?是理性的分析。不是吗?教一课书,我们总是先让学生分段,再看看某段(或某节)有几句话。然后通过分析,从中概括出词义、段落大意、主要内容和中心思想等等。这些结论为什么要以语言文字的形式凝固下来?又为什么要让学生记在书上?显而易见,是为了应付考试。至于对语言材料、语言模型的感知积累,对课文的形象、思想、情感的自我感受与体验则重视不够。本来是情感丰富、形象生动的课文, 小学语文教学应当指导学生正确地理解和运用祖国语言,丰富语言的积累,并在学习语言的过程中增加文化底蕴,培养创造力和爱美的情趣,发展健康的个性,养成良好的意志品格。如果仅仅让学生获得这些失去具体的语言、内容、形象、思想和情感的抽象结论,怎么能够帮助学生积累语言、发展语言,,能力呢?又怎么能够培养学生爱美的情趣,使学生受到形象的感染呢? 近几年来,虽然不少老师知道阅读教学应该以读书训练为主线,在课堂教学中加强了学生的读书活动,但是由于缺乏经验和方法,有的不敢讲或不知道该怎么讲,有的只是让学生一遍遍地傻读,让人听下来似乎觉得其教学效果还不如“老一套”,于是对以读书内化为目的的阅读教学改革思路产生怀疑、动摇。 改用新方法,教师一时不适应也是正常的。这好比学跳高,开始用的是“跨越式”,后来听说“背越式”能提高成绩,就改眺“背越式”。由于不习惯,一开始反而还不如“跨越式”跳得高。其实,只要坚持下去,掌握了“背越式”的技术要领,其成绩肯定会大幅度提高的。 我们该怎么看待阅读教学,该怎样指导学生读书?通过学习“新大纲”,大家认识到,阅读教学就是在教师指导下的学生自己的阅读实践活动。怎么才能使学生理解课文内容?根深蒂固的传统观念认为:必 问题是该怎样指导学生读书? 通过大家的实践与讨论,现在越来越多的有识之士认为:小学各年级的阅读教学应提倡“诵读”,教师要激发学生诵读的兴趣,教给学生诵读的方法,解答学生遇到的疑难问题,当好学生读书活动的组织者、指导者和合作者。 什么是诵读?诵读并不是一个新的提法,在我国传统蒙学中,是先生教给蒙童的主要读书方法。宋人郑侠有《教子孙读书)诗:“淡然虚而一,志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜自闻。神焉默省记,如口味甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。”这首诗讲的其实就是诵读。意思是说,读书安神静气,虚心专一,思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读,耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆,就好比品味甘美珍异的食物。这样读书,一遍可以胜过十遍,而且还不至于太劳累。 诵读也是朗读,不过它跟朗读相比,还有以下几个特点。 首先,诵读更注重一个“熟”字。不是读一遍两遍,而是要读好多遍,即所谓“熟读成诵”。为什么要读这么多遍呢?古人早就说过:读书百遍,其义自见。朱熹对此也有过精辟的解释:“大凡读书,须是熟读,读熟了自精熟,精熟后理自见得。如吃果子一般,劈头方咬开,未见滋味便吃了;须是细嚼嚼烂,则滋味自出,方始识得这个是甜、是苦、是辛,始为知味。”(见《朱子语类)) 其次是要“精思”。孔夫子说得好,“学而不思则罔”。若是像小和尚念经那样——口到心不到,即使读上千遍,“其义”也不能“自见”。阅读活动应十分强调“寻言以明象”。嘴巴读出来,就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画面来。比如你读《翠鸟)中描写翠鸟外形特点的一段,就要一边读一边在脑子里“过电影”。也就是说,要迅速地把文字符号转换成形象,想像出翠鸟的爪、羽毛、眼睛、嘴是什么样子,什么颜色的,并将其整合成一个完整的翠鸟的形象。 三是更注重声调的抑扬顿挫。要知道,声调也是一支无形的“笔”,也可以绘形绘色。不过它不是用线条、色彩,而是通过声调的轻重疾徐、抑扬顿挫来达到效果。你读“小雪花飘呀飘呀”,就要读得轻一些,慢一些,让人听了好像看到一片片雪花飘飘悠悠落下来。若是读“狂风呼啸,大雪纷飞”,就要读得重一些,有气势一些。只有这么读,才能让人感到雪下得很大很大,风刮得很猛很猛。 诵读是不是等同于朗诵呢?二者不是一码事。朗诵是表演给别人看的,可以配合表情、手势。诵读不是表演给别人看的,而是对课文内容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。 诵读最适用于那些声情并茂的课文,如诗歌(尤其是古诗)、小说、写景或抒情的散文等。 为什么小学阶段各年级的阅读教学,要提倡这种以密咏恬吟、自我体验为特征的诵读呢? 这是因为阅读本来就是阅读主体的个性化行为。学生的阅读活动,离不开阅读主体固有的知识与生活经验。学生对于课文中的信息,只有在他的记忆贮存中能够找到与它具有相似性的信息组块以后,才能够进行匹配与识别。这种匹配与识别的过程,就是大脑中的相似组块和课文中的信息通过相似运动而相互激活、相互联系、相互调制的过程。由于每个学生头脑里存储的相似模块(即存储于记忆中的知识与经验)各不相同,因而即使是同、篇课文,其认识与感受也不会是相同的。如学习了《大森林的主人)后,有的同学认为猎人善于利用森林中的树枝、松鸡、苔藓等生物求生存,是值得赞扬的。而有的学生却批评了猎人破坏生态环境的行为。由此看来,那种以教师分析和学生记忆为特征的阅读教学方法是有悖于学生的阅读心理的,不利于发展学生的个性,培养学生的独立分析能力,理应予以摈弃,而代之以在教师指导下的学生自主的阅读实践活动。 诵读还有助于学生的思考,从而克服“唱仰天书歌”的不良习惯。正如朱熹所说:“读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流转。”明代的薛碹也说:“凡读书须虚心定气,缓声以诵之,则可以密察其意。若心杂气粗,急声以诵,真村学小儿读诵斗高声,又岂能识其旨趣之所在耶?”(见《薛文清公读书录》卷五) 此外,这种读书方法,还有助于体会课文的声律气韵,有利于培养语感和背诵积累。 怎样在阅读教学中指导学生诵读、养成诵读的习惯呢? 我们知道,诵读课文是一个动态的过程,亦即阅读主体对课文认知不断深化的过程。因此,在不同的阅读层面应对学生有不同的要求。 一、整体感知层面的诵读训练 这是训练诵读的第一步。这一步先要让学生辨认书面符号(即识字),再凭借口语经验对书面符号进行“意义组合”,然后逐步达到“读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字”。对于那些儿童比较生疏的书面语言,由于得不到口语经验的支持,可能出现读破词语或句子的情况,这就需要老师给予具体指导;对于刚刚起步学习阅读的儿童,老师还可以领着学生一句一句地读。在这一层面,学生主要是对课文内容进行整体感知,就像在某个城市的上空搞“航拍”,拍出的是这个城市的全景。 二、感悟层面的诵读训练 感悟层面的诵读,是要在初步感知的基础上,进而要求学生深化对课文内容的自我感受与体验。在这一层面训练学生诵读课文,应坚持“扣读导悟,以读见悟”,即紧紧地扣着读书,引导学生通过感知、领悟、想像、联想等活动,理解其语言,进入其境界,体会其感情。然后再通过学生的读,来检验他们是不是已经对课文有所感悟了。学生一旦进入了课文所描绘的境界,读起课文来,自然能够虚心涵泳,以声传情,声情并茂。 请看 (学生自由朗读课文第二、三节) 师:谁来读给大家听一听? 生:(读)“翠鸟鸣声清脆,爱贴着水面疾飞。 (师插话:“疾飞”读得好,让人听了感到翠鸟飞得很迅速。)一眨眼,又轻轻地停在苇秆上了。(师插话:“轻轻”再读轻读慢,让人感到翠鸟落得很轻。要这样读:“一眨眼,又轻轻地停在苇秆上了。”)它一动不动地注视着泛着微波的水面,等着游到水面的小鱼。”(师插话:注意,这时静极子,读到“小鱼”,连呼吸都要屏住。大家齐读这一节体会体会。) (学生齐读:“它一动不动地……”) 通过这一教学片段,我们可以看出,诵读与感悟是相辅相成的。感悟会之于心,诵读出之于口,心口相应,相得益彰。指导学生感悟课文,就是要让他们走进角色,体会情感,想像场景。诵读课文,不过是把自己对课文的感悟用声音表达出来罢了。 三、积累层面的诵读训练 积累层面的诵读训练,具有整合与审美的功能。有的教师指导学生背诵课文,往往只求短时突击,死记硬背,变成了“单打一”的语言外壳的记诵,而把蕴藏在语言之中的内涵和思想感情抛到了一边。这样做不仅削弱了背诵训练的价值,而且也不利于形成有效的积累。这是因为“进入学生头脑的语言,必须是真正构成可视可感的表象或概念的外壳,而不是‘空壳’,这样的语言才可以成为他们思维和表达的工具,供他们自由地驱遣、运用。”(见胡克英《教学论研究》)我们应在学生充分感悟和理解的基础上,组织他们练习背诵。要让学生一边轻轻地吟诵,一边展开想像,必要时可辅之以挂图、录像或多媒体。“不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”(见宋人张洪等选编的《朱子读书法》)也可以采用创造性复述、分角色对话、演课本剧等形式,进一步加深对范文语言的感受与内化。总之,积累层面的诵读训练,应是对所学课文从形式到内容进行的立体的审美体验和全方位的语言积累。 |
品味诗意语文——无锡听课随记(一)
品味诗意语文——无锡听课随记(一) |
一天的活动,给我的感受是不虚此行。 不可否认,随着新一轮课程改革的推进,语文教学发生了天翻地覆的变化,但同时不可避免地出现了一些大而无当、虚而不实的东西。真是到了“乱花渐越迷人眼”的尴尬境地。可这次的“滨湖之秋”小学语文新课程教学观摩研讨活动,犹如阵阵新风,让人耳目一新。让我们觉得——哦,原来语文课可以这么上! 上午我们聆听了诗意语文的倡导者 “二泉映月”是一处写在文字中的风景,可王崧舟老师却牢牢地扣住八个词语,一唱三咏,给了它感性的画面,让孩子入情入境;给了它诗意的生命,让孩子如痴如醉!谁说语言是文字堆砌,谁说语文教学是文字的肢解,在王老师的语文课上,我们感受的语言是一幅幅画面,是一行行诗句。 |
养成语文学习的习惯
养成语文学习的习惯
语文的能力无外乎听、说、读、写,本着这一点,只要同学们持之以恒的坚持按照以下的方法去做,多读、多写、多听、多练,多记、多问,抓住一个“勤”字,围绕一个“思”字,积累学问,灵活创新,养成良好的语文学习习惯,提高语文的成绩,提高语文素养必将指日可待。
一、 养成查字典的习惯
文字是语言的材料,见到“生字词”就要想起小、字典这位无声的老师,在他的帮助下做到会读、会写、会解释、回运用。不等、不靠、不放、不模棱两可。
二、 养成认真书写的习惯
“人靠衣裳马靠鞍”,书写是语文的脸面,字如其人,好的卷面令人赏心悦目,差的卷面叫人残不忍睹,将直接严重影响语文成绩,阻碍人际交往。平时就要积极练习书法(先练楷书,后练行书),做到书写认真、工整,美观,“字字入心”,不写错字,不写别字,不写繁体字(书法创作时除外),不忽视标点,不乱涂乱画,不潦草应付。
三、 养成积累运用的习惯
积累运用基础知识是阅读、作文的一大前提,必须高度重视。在课堂、课下善于搜集整理老师讲授的或各种课外书,练习题中的语文知识,包括成语运用、词语辨析、语法修辞、典型病句、标点用法、文学文化文体常识、文言词语及句式等。牢记于心,并将这些知识灵活应用到句子仿写、排列句序、连贯句意、语言交际、阅读、写作中。
四、 养成读书看报的习惯
课外书刊是语文学习的翅膀,自有多读才能自由翱翔于语文的天空。应做到一日不能无书,见到课外书刊就如讥饿的人扑在面包上。要博览众长,博闻强志,泛读与精读相结合。不看不健康的书籍,不只一味蜻蜓点水,不求甚解。
五、 养成记读书笔记的习惯
思考是语文学习的灵魂,读书笔记是整理思想、收获语文的工具。品评美文佳段,感悟思想火花,做到深入、实用、不浮漂、不半途而费。
六、 养成做文摘的习惯
好词妙句如星如玉般散布于各处,做文摘好比是采星摘玉,沙里淘金积少成多,必然会大有收获。一篇文章可能影响我们一生的思想,一段佳句可能令我们的表达妙笔生花,一首歌、一个笑话、一个故事、一副对联、一个歇后语、一个谜语、一首诗、一副画、一段描写、一段名言……像一朵朵鲜花开在我们的语文乐园。语文课本、课外书刊、广告电视、别人口中等都可能成为我们做文摘的来源。可摘写,可复印、可剪贴。“不动笔墨不读书”,拿起你的笔来,做一个生活的有心人吧!
七、 养高声朗读的习惯
朗读是形成语感的重要手段。只要情况允许就要出声朗读,在朗读中理解意思,体味感情,加深感受,加强记忆。朗读时应做到声音洪亮、吐字清晰、顺畅无误、声情并茂。不加字、不漏字、不读错别字、不崩字、不吞吞吐有吐、不平淡无味。
八、 养成背诵诗文的习惯
背诵是积累词语、形成语感、学会表达的重要途径。“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”。“书读百遍,其意自见”。心中能装有百十篇范文、几百首诗歌,就如水成大海,汇纳百川,融会贯通,为我所用,正所谓“读书破万卷,下笔如有神。”背诵时应力求准确、熟练,及时复习。不死记硬背、不丢三拉四。特别注意默写时要理解要求、认真书写、严格检查,做到准确无误。
九、 养成批注文章的习惯
批注是阅读理解的一大关键手段。在勾画圈点中品读美文,筛选捕捉重要信息,概括分析文章内容,创造性的理解文章。批注能帮助我们梳理结构,概括主旨、体会写法、品味和锤炼语言(炼字)、思考并汲取文章的思想内涵等。要做到精心圈划,运用不同的笔色符号和旁批、总批等形式,批与注结合,大胆设疑推理,发表自己的见解。不乱画、不粗心、不懒于动手。
十、 养成做阅读练习的习惯
经常做阅读练习是提高并检查自己阅读能力的一个重要方法。在认真批注文章之后,悉心作题,并在严格查对答案后认真思考出错的原因,努力寻找并总结阅读方法。做题时做到认清文体,“四联”(联系中心、联系段意、联系写作方法、联系上下文),“三不离”(词不离句、句不离段、段不离篇),积极动脑,敢答善答。不要不批注文章就匆忙答题,不写病句,不写错别字,不遗漏要点。做得练习多了答题水平自然就会提高,当然做阅读练习只是在“厚积”的基础上的“薄发”
十一、养成观察思考生活的习惯
语文的外延是生活,热爱生活的人才会热爱语文。“问渠哪得清如许,为有源头活
水来。”生活是语文的源头是写作取之不尽的素材仓库。要认真并善于观察周围的人和事物,有一双婴儿般善于发现的眼睛,有一颗敏感多思的心
风花雪月皆有意,一草一木总关情,无论是从各种媒体的所见所闻,还是街头巷尾的百姓杂谈.生活不管是平淡无波还是纷繁复杂,有心人总会投入其,始终保持着好奇感热情,多问一个为什么,喜怒哀乐中发现“每天的太阳都是新的”,发掘现象背后的秘密,寻找生活的情趣,思考其中蕴涵的价值,捕捉到灵感的火花。
十二、养成写日记的习惯
日记是再现历史的录象机,是陶冶情操的良师益友,是观察思考生活的成果体现,是写作素材的积累仓库,是语言、卷面水平提高的重要手段。写日记关键在持之以恒,做到字数足,有内容、有中心、有深度、有真情实感。可写所见所闻所感,自然景物,人物肖像、动作、语言片段素描,生活小事,社会新闻,读书感悟,心灵独语等。不记流水帐,不干干巴巴应付公事,不把他当作心灵的垃圾场。
十三、养成勤于动笔的习惯
口到、笔到,可从模仿入手,防立意、防结构、防语言,借他山之石攻自己之玉;可自由创作散文、小说、诗歌、戏剧、寓言、童话等文学作品。可请人命题,也可自寻话题、自拟题目;可作片段,也可成篇。有强烈的表达冲动与欲望,慧眼捕捉灵感的火花,有“以我手写我心”的快感。可将自己满意的作品装订成册,给他起一个“书名”,经常与同学交流。老师的指导下多参与各种作文比赛,向报刊投稿。
十四、养成写作提纲的习惯
园林家“胸中有丘壑”才能设计出曲径洞天,画家“胸有成竹”才能拨墨运笔,一气呵成。作家创作尚须悉心构思,我们作文也要心中有数,否则如脚踩西瓜皮,写到哪里算哪里,文如散沙,结构凌乱,下笔千言,离题万里。下笔前一定要确定文体,明确想表达什么中心,用什么材料表达,谁先谁后,那详那略,这样才能稳扎稳打,有条不紊。列提纲要落实到书面,充分审题构思,写作过程中随时记录脑中闪现的灵感的火花以免忘不可寻。不可把他当作摆设,当作累赘,须知“磨刀不误砍柴工”。
十五、养成研究文章题目的习惯
文章题目犹如人的眼睛,能充分体现写作者的功底和水平,好的题目简洁生动、概括新颖,神采毕现;不好的题目平淡无奇,令人生厌。平时要用心搜集好的题目,细加分析其拟题的思路和方法(可采用换题的方法),并活学活用。自拟题目或分设小标题时要多费思量,可化用诗文,引用典故,或运用比喻、拟人、设问、对比等修辞手法,展现自己的才华。
十六、养成作文开头打草的习惯
“万事开头难”一篇文章的开头人的头脸,重要性可见一斑。开头要求语言简洁生动,善用修辞,可开门见山点扣题目,也可名言相引,歌词发端,先声夺人,讲个故事,说个笑话,猜个谜语等曲折如题,也可写作题记,点名中心。不可罗里罗嗦,平淡无奇,更不可出现病句、错别字。要打草修改、润饰满意后再认真抄写。总之,开头犹如“风头”,定下全文的感情基调,引起读者或阅卷者的阅读兴趣,表现作者的才能。
十七、养成修改文章的习惯
“文章是改出来的”,只写不改,写作水平就难以提高。修改时要严格运用修改符号,从主题、内容、结构、语言等方面逐一过筛,不放过任何一处,哪怕一个错别字、一个标点,要讲究炼字,有“吟安一个字,捻断数茎须”的精神和意志,写完就改,隔天在改,再三斟酌,反复修改,“语不惊人誓不休”。
十八、养成讲普通话的习惯
说普通话是人际交往的需要,也是学习语文的必须要求。不仅在课堂上要说,而且生活中也要说,不仅用普通话说,而且用普通话想,规范自己的语言习惯,形成良好的语感。
十九、养成课堂大胆发言的习惯
有识方有胆,敢于发言是课堂精力集中、积极思考的表现形式,也是锻炼口头表达能力和提高个人素质的重要的途径。在互相问答中整理语言、交流思想。不仅要善
二十、养成积极参加语文活动的习惯
积极举办、参与各种语文活动是检验、培养、锻炼语文综合素质的不可缺少的途径。建立文学社,办社刊、办墙报或学习圆地,搞演讲,开故事会、诗歌浪朗诵会、读书会,举办书法展览等,在活动中展示自己的才艺,提高自己的修养。
苏教版语文7-12册名人名言录
苏教版语文7-12册名人名言录
第7册
1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
2、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——顾宪成
3、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟!——苏轼
4、古今中外,每一个成功者手中的鲜花,都是他们用汗水和心血浇灌出来的。——出自《说勤奋》
5、在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。——马克思
6、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅
7、搞科学研究,不能使用‘大概’、‘也许’这些字眼,也不能用估计和推断代替观察。——竺可桢
8、莫愁前路无知己,天下谁人不识君!——高适
9、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参
第8册
1、外举不避仇,内举不避亲。——出自《祁黄羊》
2、人心齐,泰山移。——谚语
3、一花独放不是春,万紫千红春满园。——谚语
4、美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。——谚语
5、海内存知己,天涯若比邻。——王勃
6、君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。——俗语
7、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里
8、君子不失色于人,不失口于人。——古训
第9册
1、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
2、我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
3、只要目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定能够实现我们美好的理想。——出自《滴水穿石的启示》
4、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——于谦
5、要人夸颜色好,只留香气满乾坤。——王冕
6、不教一日闲过——齐白石
第10册
1、才华是刀刃,辛苦是磨刀石,很锋利的刀刃,若日久不用石磨,也会生锈,成为废物。——老舍
2、人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。——茅以升
3、天才就是百分之一的灵感,加上百分之九十九的血汗。——爱迪生
4、满招损,谦受益。——尚书
5、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。——古格言
6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁
7、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——释志南
8、兼听则明,偏听则暗——古格言
9、闻过则喜,知过必改——古格言
10、户枢不蠹,流水不腐——古格言
11、从善如流,疾恶如仇——古格言
第11册
1、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——《老子》
2、知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。——《孙子》
3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
4、不以规矩,不成方圆。——《孟子》
5、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
6、许多人对待机会,一如孩童在海滩那样:他们让小手握满了沙子,然后让沙粒掉下,一粒接一粒,直到全部落光。——托马思•莫尔
7、机会是每个人都有的,但许多人不知道他们已碰到它。——达尔文
8、机会来的时候像闪电一样短促,完全靠你不假思索地去利用。——巴尔扎克
9、要想根除旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样,要想铲除灵魂里的杂草,唯一的方法就是用美德去占据它。《哲学家的最后一课》
10、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游
11、问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹
第12册
1、临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如釜底抽薪。——古格言
2、如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾诉,你将被分掉一半忧愁。——培根
3、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人,别人就会爱你;你帮助别人,别人就会帮助你;你待他情同手足,他对你就会亲如兄弟。——卢梭
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——古格言
5、天下无难事,只要肯登攀!——古格言
6、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃
7、鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。——俗语
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